Kultur
Får naturen plats i civilisationen?
Just nu är jag involverad i planeringen av en civilisationskritisk minifestival som ännu saknar namn. Inspirationen hämtar vi från Dark Mountain Projects festivaler som skett under namnet Uncivilisation och med följande syfte:
We find ourselves in a world of economic contraction, ecological collapse and social upheaval. How do we make sense of our lives in times like this? Where are the stories – old or new – that help us reground ourselves? Faced with the loss of much we took for granted, where are the practical projects that offer hope and meaning for the times ahead?
Det kommer att bli en plats för reflektion över var vi har hamnat som människor, i förhållande till varandra och framför allt i förhållande vår icke-mänskliga omgivning. Vad detta har inneburit är inte så lätt att sammanfatta, men i det här stå upp-klippet lyckas komikern Louis CK på några få minuter gå igenom flera av vår oljedrivna civilisations defekter, mycket sevärt och roligt:
Just detta med vår alienation från den icke-mänskliga naturen tror jag är ett stort hinder för möjligheterna att komma till rätta med i princip samtliga kriser som vi befinner oss i. Så länge vi betraktar vår omgivning som något som finns där enbart för att vi ska kunna expandera vår ekonomi lär vi fortsätta söka lösningar som bara accelererar den destruktiva utvecklingen.
Ur Dark Mountain Projects manifest:
The very fact that we have a word for ‘nature’ is evidence that we do not regard ourselves as part of it. Indeed, our separation from it is a myth integral to the triumph of our civilisation. We are, we tell ourselves, the only species ever to have attacked nature and won.
I min bok Kollaps skriver jag en del om detta och vårt behov av att återkoppla till naturen, att se oss själva som en del av denna. Sådana tankar krockar så klart med det moderna samhällets identitet och provocerar därför i vissa läger. Reaktionen är ofta något i stil med: "Jaja, det är jättefint med naturen, men nu måste vi faktiskt bygga ut kollektivtrafiken".
Hur vi kan arbeta med vår identitet och våra värderingar så att de utgör en bättre grund för en hållbar utveckling är temat för två arrangemang senare den här månaden. Under rubriken "Gemensam sak" pratar Richard Hawkins från Public Interest Research Centre utifrån rapporten Common Cause som vi har tjatat om en hel del i Effekt det senaste året. Läs mer om arrangemangen här (PDF).
Mer information om festivalen kommer senare.
Om du pallar stråkar: se Frozen Planet!
Jag älskar vintern, men för den som vill slippa mörker och köld: bli björnspinnarlarv.
Den lever i Arktis och har satts på denna jord med ett syfte. Att bli fjäril. Kruxet är att det nästan alltid är för kallt.
För att genomföra förvandlingen från lealös klump till flygande färgvarelse, behöver larven värme och ljus. Men den arkitska sommaren är oftast alltför kort för att larven ska hinna förpuppas.
Så vad gör den om vintern?
Lägger sig under en sten, fryses in, stannar sin andning och metabolism, för att sedan yrvaket tina upp till ännu en vår och sommar.
Och vinter.
Vissa individer lever som larv i femton år innan en tillräckligt varm sommar inträffar, och då, äntligen: transformeras, flyga!
Björnspinnarlarven, och ett antal miljoner pingviner, är några av huvudrollsinnehavarna i BBC-serien Frozen Planet - om Arktis och Antarktis - vars fjärde del visas på SVT i kväll, söndag, kl 19.
Jo, visst. Naturfilmer är jobbiga.
Dramaturgin kräver av någon anledning alltid minst en utdragen slow-motion-scen med hanar som gör upp om honan/honorna till suggestiv trummusik, och helst - som sälarna i Frozen Planet - klivande på sina egna ungar.
Och sen hela den här antropomorfa läggningen hos den som skriver speakertexterna: Sjöelefanten känner att det är dags för ett dopp.
Och ja: det är representation. Mångfald filtrerad genom dumburk.
Men! Inte klokt vad livet på jorden är vackert. Så om du klarar stråkmusik och trumfajter: se!
Serien har orsakat en del uppståndelse i USA och Storbritannien.
Dels har det bråkats om scenerna där en isbjörnsfödsel filmas från ett belgiskt zoo, vilket påståtts vara framställt manipulativt, vilket seriens skapare dementerat med hänvisning till att det i programmet berättas hur födseln filmats.
Sir David Attenborough, berättaren i den brittiska versionen, har utsatts för påhopp från den amerikanska republikanen Nigel Lawson, skeptisk till den globala uppvärmningen.
Lawson menar att Attenborough i den avslutande sjunde delen av Frozen Planet bedriver klimatalarmism.
Attenborough, och oceanografen Mark Brandon, har svarat med det alltmer svårbemötta argumentet: vi ser den accelerande avsmältningen ske just nu framför ögonen.
Brandon menar att kritiken handlar om Lawsons "samma gamla förvillelser och generaliseringar".
Söndag 6 februari sänds sista delen, följt av extraavsnittet den 7 februari om hoten mot polarområdena.
Senaste avsnittet ligger uppe på svtplay.
Video: David Jonstad om framstegsmyten och civilisationens kollaps
Näst på tur i Effekts samarbete med produktionsbolaget Andersö&Boman: David Jonstad, chefredaktör på Effekt och författare till boken Kollaps – Livet vid civilisationens slut. Han berättar om vår tids låsning vid två myter, den om evigt framsteg och den om en apokalyps. Dessutom om hur den industriella civilisationens oundvikligen går mot en kollaps och hur vi kan förbereda oss för detta.
Alla tidigare intervjuer finns nu samlade på denna sida.
Evigt framsteg eller apokalyps
Civilisationens kollaps
Att bygga resiliens
Video om omställningen
I samarbete med filmaren Tomas Boman och produktionsbolaget Andersö&Boman försöker vi – i videoform – fånga in olika delar av den omställning som vårt samhälle står inför. Filmerna består av korta intervjuer med olika personer som förklarar problemen eller föreslår sätt att hantera dem.
Intervjuade personer
Nicole Foss, grundare av finansbloggen The Automatic Earth.
Alf Hornborg, professor i humanekologi vid Lunds universitet
David Jonstad, chefredaktör på Effekt och författare till boken Kollaps – Livet vid civilisationens slut
Anders Wijkman, författare till boken Den stora förnekelsen
Sorterat utifrån ämne
Ekonomi
Skuldkrisen (Foss)
Tillväxt (Foss)
Pengar (Hornborg)
Energi
Kärnkraft (Foss)
Förnybar energi (Foss)
Tekniktro (Hornborg)
Ekologi
Resurskrisen (Hornborg, Jonstad, Wijkman)
Omställning
Allmänt om omställning (Wijkman)
Kultur och psykologi (Hornborg, Jonstad, Wijkman)
Bygga resiliens (Jonstad)
Kollaps (Jonstad)
Best of
Alf Hornborg: Maskinen – vår tids fetisch
Nicole Foss: Om det finansiella systemet och finansbubblor
Anders Wijkman: Omställning
David Jonstad: Evigt framsteg eller apokalyps
Välgörenhet och engagemang


V
Lunchreklam och memorabilia i samband med brittiska välgörenhetskampanjen Red Nose Day.
Vintern är välgörenhetssatsningarnas tid. Världens Barn varvas med mindre galor och insamlingsprojekt. Här i England drar jätteprojektet Red Nose Day, med insamlingar, memorabilia och TV-gala, igång efter jul. Även klimatkampen har sina projekt, gamla Live Earth, till exempel. Satsningarna drar in pengar och skapar uppmärksamhet och diskussion kring ämnet de behandlar. Människor, kanske folk som är kända och som många ser upp till, visar att projektens tema är värt att jobba för, ger ansikten åt kampen.
Så varför är de ofta så irriterande? Liv Strömquist tar upp frågan i serielbumet Hundra procent fett. Man borde ha en omvänd välgörenhetsgala, föreslår hon, där afrikanska barn är programledare. "Skänk 100 kr, lär Bengt Magnusson att sopsortera!". Well. Det är när galan bara handlar om att skänka pengar som det blir problematiskt. Det riskerar att ta fokus från annat som måste göras. Att erbjuda ett falskt sätt för oss att köpa oss fria. Dessutom - vilka är projekten till för? Från, säg, Läkare utan Gränsers outtröttliga arbete till amerikanska charity events drivna av uttråkade hemmafruar går en skala av skarpt fallande altruism.
Att leva ett liv i väst innebär att dra nytta av andras dolda arbetsinsatser och betalningar varje dag. Billiga flygresor. Billiga kläder med “Made in India” på tvättrådsmärket. Turistresor till all-inclusive-hotell där lokalbefolkningen serverar oss en paraplydrink innan de går hem för att köa till sitt bostadskvarters enda vattenkran. Vårt välstånd bygger på det. (Ett enkelt ekonomiskt exempel är de fattiga ländernas skulder, ofta
uppkomna under sjuttiontalet i investeringar från väst. De fattigaste 48 länderna har skulder till västvärlden på 168 miljarder dollar, och de 128 fattigaste på 1,37 biljoner, enligt brittiska Jubilee Debt Campaign.) Men det syns inte på mina jeans att någon fått ryggvärk av att sy dem. Jag behöver inte tänka på att min nya kontorsbyggnad kunde uppföras så snabbt tack vare koldioxidspyende maskiner. Systemet är snillrikt uppbyggt. Om de fattiga länderna protesterar blir vi irriterade. Vi slipper inte bara göra grovjobbet. Vi slipper också tänka på att någon annan faktiskt gör det.
I TV-galorna har detta ännu en aspekt. Vårt dagliga överanvändande av resurser syns inte. Men välgörenhetsgalans insamling på några miljoner syns. I direktsändning samlas kändisar, programledare och musiker på scenen. Kolla på det här filmklippet, säger de. Åh, vad det är synd om dem! Åh, vad vi vill hjälpa till! Åh, vad vi känner oss bra, och snälla! Som en stor, enad familj! Hela jordklotet tillsammans! Här finns en sak till som människorna från fattigare länder kan göra för oss. De kan vara mottagare av vår välvilja. Samtidigt som vi importerar billiga kläder, exporterar sopor, fifflar med biståndsbudgeten och är medlemmar i IMF med sina statsskuldsindrivningar väntar vi oss att människorna i syd glatt ska spela rollen som tacksamma, vänligt inställda offer i TV-galans väl dramatiserade jättehappening. Vi tittare får känna oss goda på bästa sändningstid. Vilken TV-underhållning.
Självklart är det inte fel att skänka pengar. Finansiella medel behövs för att stärka långsiktiga utvecklingssatsningar (och Sverige behöver öka sitt bistånd och sluta fiffla med det vi redan ger). I stora kriser som den på Afrikas Horn är det finansiella medel till mat som behövs, snabbt, inte en lång och seg livsstilsförändring. Vem kan se folk svälta utan att dela med sig? Och visst, det är svårt, nästan omöjligt, att tråckla sig ur konsumtionsvanorna som automatiskt medföljer ett liv i väst. Klarar man inte att sluta köra bil, köpa nya kläder eller låta bli att använda dator är det bättre att ge en ekonomisk gåva än att inte göra något alls. Det gör jag precis som alla andra. Men det fixar ofta bara symptomen. En förändring av vår resursförbrukning har mycket större effekt. Vi kan konsumera mindre eller bättre, köra mindre bil, protestera mot företag som bygger sin profit på fattiga arbetare i andra länder eller rösta bort de politiker som fortsätter hålla konsumtionismen under armarna, som fortsätter låta de rikaste komma undan och som i stället kräver att alla andra jobbar ännu hårdare för att systemet inte ska kollapsa. En pengagåva riskerar, när den inte kombineras med information och engagemang, att bli ett avlatsbrev, ett sätt att köpa sig fri från dåligt samvete, ett sätt att inbilla sig att det går fint att fortsätta leva precis som vanligt. Det är det som gör vissa välgörenhetsprojekt så irriterande. De leder till en felaktig världsbild. Den orättvisa resursfördelningen beror, till stor del, på vår livsstil och vår konsumtion. Den beror inte på att vi inte skänker tillräckligt med pengar.
Fly julhetsen med Effekt
Låt Effekt och biokafé Tellus hjälpa dig att fly julklappsstressen med doku-komedin What Would Jesus Buy?
I hjärtat av USA har "pastorn" Reverend Billy och hans Church of Stop Shopping beslutat sig för att attackera kommersialiseringen av julen genom att driva ut demoner på Wal-Mart och inta de stora köpcentrens scener med sin gospelkör. Ett humoristiskt och oväntat sätt att angripa vår tids stora gissel: konsumismen och alla dess baksidor.
Filmen, som är på engelska (otextad), följs av glöggmingel och diskussioner i kafét.
Lördagen den 26 november, kl 14–17, biografen Tellus, Vattenledningsvägen 46, Stockholm
Entré 50 kr (inkl senaste numret av Klimatmagasinet Effekt, med specialtema – konsumtion).
Trailer för filmen:
Yay! Nu drar jag till Hackney!

Cycle-in cinema i norra London. Bild: Magnificent Revolution
Cykling är väl cykling? Inte bara. I London är cyklingen extremare än I Sverige. Här ställs den på sin spets, på gott och ont.
När jag flyttade hit hittade jag en andrahandscykel för 35 pund att trampa runt på. Jag har piffat upp den med stänkskärmar, cykelkorg och en grön ringklockla med rosa blommor (fast just ringklockan var faktiskt en present), och den bär mig överallt i de västra delarna av stan. I bland åker jag in till Trafalgar Square via Notting Hill, och vidare genom Hyde Park och förbi Buckingham Palace. Ibland fortsätter jag från centrum till Farringdon och The City.
Under fyra år på sadeln har jag funderat. Det blir tydligt när man byter land: Cykling är inte bara cykling. Cykling är politik. Här precis som var som helst, förstås, men cyklingen ligger närmare politiken här. Kopplingarna är tydligare. Först och främst: det är svårare att cykla i London än vad det är i Sverige. Avstånden är längre – staden är ju ganska stor. Dessutom är antalet cykelkunniga mycket lägre. Klasskillnaderna gör att en stor andel Londonbor helt enkelt inte har råd att investera i en cykel: Bara 40% av Londons hushåll har ens tillgång till en (och det är hushåll, inte personer). Visst, att åka tunnelbana blir dyrare i längden, men en cykel är en stor engångsutgift. Och fick man, på grund av familjens ekonomi, inte någon cykel som barn, blir det ännu svårare att bestämma sig för cykelalternativet när man är 25 och plötsligt behöver ta sig till mataffären och kontoret, men inte kan cykla. Bara 2% av alla resor i London görs på cykel. I Stockholm är siffran runt 17% och i Amsterdam 37.
En annan stor faktor är trafikbilden. Vägarna är byggda för bilister. Folktätheten gör att gatorna är överfulla med bilar och den täta bebyggelsen innebär att få vägar har plats för vägrenar – och än mindre separata cykelbanor. År 2007 rapporterades det att 2,003 cyklister dött i Storbritannien sedan 1994. Det var ett genomsnitt av 143 per år eller en person på 2,5 dagar (siffrorna går ned men är fortfarane höga). Staden är inte bygd för oss som färdas på två hjul. Väljer man att cykla gör man det trots risken, medveten om farorna. Att cykla blir på så vis en uttalad politisk handling. Ett medvetet försök att bryta dominansen av bilar på gatorna. En markering mot bilsamhället.
För dåliga förhållanden leder ofta till kreativa protester. Aldrig har jag blivit så inspirerad att cykla som sedan jag blev Londonbo! Stan har en stor gräsrotsgemenskap av cykelentusiaster. Kolla in listan nedan för ett urval. Jag läser, deltar, skrattar, cyklar in till Trafalgar Square igen. Yay! Live your life on two wheels! Nu drar jag till Hackney.
- Förutom den gemensamma cykelaktionen Critical Mass ordnas stämningsfulla Midnight Rides
- I trendiga nordöstra Hackney ligger cykelcafeet och baren Look Mum no Hands. Jag måste se till att göra ett besök snart!
- I somras hölls, för andra året i rad, London Bike Music Festival i Regent's Park
- På nätet vimlar det av cykelbloggar. Slösurfa runt och slösa bort flera timmar! Kolla in ibikelondon och London Cyclist, till exempel
- Här och var kan man plocka upp den superfina tidningen The Ride, som behandlar cykling ur ett mer filosofiskt (och estetiskt) perspektiv. Den tillverkas som ett hobbyprojekt, och alla intäkter går till välgörenhet
- I östra London (igen) ligger Magnificent Revolution, en buffé av cykelinspiration. Bland annat ordnar de cykeldrivna biovisningar. (Cykelentusiasmen i London är så stor att det till och med finns trender inom trenden, och nu gäller det alltså cycle-ins. Delar av London Bike Music festival drevs med besökarnas cyklar, och i min stadsdel sattes ett cykeldrivet äppelmusteri upp förra helgen, dit folk tog sin överblivna frukt. Cykeldrivna apparater är the latest fad. Yes indeed. Ni vet var ni läste det först.)
Leva lite enklare
Som vanligt är britterna år före oss. BBC har gjort ett program i fyra delar där vi får följa kyrkoherden och tv-personligheten Pete Owen Jones som försöker skapa ett enkelt liv. Det handlar inte om att få ihop livspusslet, utan om att föra ett ekologiskt hållbart liv utan konsumtion. Som kompass och förebild har Jones den helige tiggarmunken Franciskus av Assasi (inte minst känd för att ha gett staden San Francisco sitt namn).
Det hela är förstås anpassat för tv och väldigt, väldigt brittiskt. Som ett Hem till gården samproducerat av Johan Rockström och KG Hammar. Inte deto mindre är det sevärt, lärorikt och snudd på fantastiskt att ett program som sänds rakt in i de svenska stugorna pratar så öppet om sambandet mellan klimatproblem, konsumtion och social ohälsa – och visar på hur man kan göra tvärtom.
Lyckligtvis har SVT köpt in programmet och visar det på söndagar. Det första avsnittet går att se på SVT Play och det andra går imorgon kväll på SVT2 klockan 18.
Världens öde som dataspel
Detta är en gästbloggpost av Effekts medarbetare Robert Halvarsson.
För rätt så många år sedan satt jag fastklistrad framför min Amiga och dataspelet ”Sim City” där uppdraget är att skapa en fungerande stad. Där fick jag kanske för första gången någon sorts insikt om kolkraftens förbannelse. De kolkraftverk som man kunde bygga i spelet för att förse stadens invånare med el var förhållandevis billiga, men skitade ner fruktansvärt mycket. Mina spelomgångar slutade därför ofta med att jag skapade enorma vindkraftsparker. Att skapa en stad utan fossila bränslen visade sig ytterst svårt.
Just dessa svårigheter känner jag igen när jag står öga mot öga med Red Redemptions dataspel ”Fate of the World”. Det är precis som Sim City ett försök att skapa en verklighetstrogen simulator. Skillnaden är att ”Fate of the World” har hela världen som spelfält och är uppdaterad med den senaste vetenskapen. Klimatförändringar står i fokus, samt globala resursbrister i form av peak oil, peak coal och peak gas. Hela greppet är väldigt ambitiöst, och faktiskt, spelbart.
Här handlar det om att påverka regioner genom att verka för en rad förändringar inom olika samhällsområden. Istället för BNP lägger speltillverkarna tyngdpunkt på HDI (Human Development Index). Och allt mellan tobinskatt, arbetsdelning, buisness as usual och undantagstillstånd finns som alternativ. Du kan vara allt mellan himmel och jord, humanitär hjälte eller överjävlig despot. Lik förbannat är det ett näst intill omöjligt uppdrag. Jag ser med skräck och fascination på hur skärmen i graf efter graf målar upp ett scenario med tre, fyra graders temperaturökningar till 2100 och med det, löften om kaos – samtidigt som krig bryter ut i Mellanöstern.
De teknikfixar som står till buds har dessutom karaktären av tveäggade svärd. Skribenten Nik Davidson illustrerar detta i en bloggpost om spelet: ”I was excited to spread 4th-gen nuclear power plant technology to the world, then found myself wishing I hadn’t, as rebels in northern Africa got their hands on weapons-grade nuclear material.” Simuleringen gav hans tekniktro en knäck.
Det finns dock en del brister i spelet. Efter ett tag kan makroplaneringen te sig lite väl monoton och enahanda. Du befinner dig också i egenskap av president på motsatt sida de människor som visar sitt missnöje i demonstrationer och kravaller, och tvingas enligt spelets logik till investeringar i polisiära åtgärder. Spelet är på så vis fastlåst i ett förhållningssätt som är något problematiskt. Trots detta är det med stor fascination jag tar del av denna spelvärld, och hoppas att Red Redemption lyckas inspirera fler speltillverkare att inkludera klimat- och resursfrågor i sina skapelser. För potentialen att nå ut till andra människor än de som söker upp tidsskrifter som Effekt är minst sagt betydande. Det kan också förhoppningsvis bidra till en insikt om vikten av förändring, som tränger ut ur spelets värld till den verklighet som vi alla befinner oss i.
Så testa Fate of the world, men ännu hellre, sprid det vidare till alla datornördar du känner.
Robert Halvarsson
Apokalypsen som dokusåpa
Om samhället föll ihop – skulle också du göra det?
Så lyder taglinen till dokusåpan The Colony. Ett socialt experiment där en grupp människor försöker överleva och återuppbygga ett samhälle efter ett virusutbrott som får samhället att bryta ihop fullständigt.
Den första säsongen av The Colony utspelar sig i den övergivna lagerlokal som "överlevarna" hamnar i efter att ha flytt ett ödelagt Los Angeles. Jag ser det första avsnittet med fascination blandad med vämjelse. Det är intressant att lära sig hur man bygger ett vattenreningsfilter av ett gammalt oljefat. Men det är obehagligt att se hur snabbt personerna som deltar i dokusåpan går in ett survivalistläge där de betraktar alla utanför den egna gruppen med största misstänksamhet. De fruktar de beväpnade plundrade som stryker runt utanför lagerlokalen, men verkar inte själva inse att de blir just beväpnade plundrare när de ger sig ut för att leta mat och hotar sig till några andra överlevares matförråd.
Hur som helst är det svårt att sluta kolla. Kanske är det för att jag inte så ofta ser på tv som jag snabbt dras in i den skickliga dramaturgin. Personerna i The Colony ställs inför utmaningar som fordrar all deras kreatitivet. Det blir uppenbart vilka kunskaper som är mest värdefulla i denna typ av urbana överlevnadssituation. "Handyman" Mike beskriver sig själv som närmast analfabet, men blir från första stund gruppens MacGyver, även om han är socialt omöjlig. Kampsportaren Leilani visar sig vara den som ser till att gruppen utvecklar en primitiv form av demokrati. Byggkillen Joey, som suttit sex år i fängelse, ser säkerhetsfrågan som sitt ansvar. Och så vidare.
Jag imponeras av deltagarnas uppfinningsrikedom och konstaterar att misstänksamhet och själviskheten allt eftersom veckorna går tinar upp och mognar till något mer mänskligt.
Vissa delar av serien är såklart överdramatiserade, överregisserade och onödigt våldsfokuserade, men det är samtidigt uppenbart att deltagarna lever sig in i experimentet och ofta verkar övertygade om att världen runt omkring faktiskt har kollapsat på riktigt. Det gör att serien, trots allt, har en hel del verklighetsanknytning. Om inte annat som en uppvisning i hur människor reagerar i stressade situationer.
Den första säsongen avas med en liten påminnelse:
”In the 21st century, few people have the neccessary skills in order survive a catastrophic event. A simulated disaster scenario is an invaluable way to prepare, becuase disasters can happen at any time, with no notice.”
Tack till bloggen Livet efter oljan som tipsade om serien och som gör en mycket mer utförlig analys av experimentet.
The Colony började sändas 2009 på Discovery Channel i USA. Det har gjorts två säsonger av dokusåpan och en tredje är på gång. Det går att ladda ner serien på Pirate Bay.











